advaita
Tänk på följande situation: du är i mitten av klassen, går igenom och stannar i Warrior III. Din drishti, eller fokalblick vinkar, och ditt synfält tar personen till höger, som verkar hålla posisen vackert. Tanken blinkar genom ditt sinne att hon lätt kan posera för en yogakalender, följt av en lista över sätt på vilka din manifestation av poseringen saknas. Vid det här fallet faller du ur posisen. Vad hände?

Som västerlänningar väcks vi upp för att se världen som ett system med diskreta enheter. Vi studerar matematik i matematik och vetenskap i laboratoriet. Vi går till gymmet för att träna, till livsmedelsbutiken för fysisk näring och till ett gudshus för andlig uppfyllande. På grund av detta är vi programmerade att jämföra och kontrastera: denna idé skiljer sig från den och för att få saker gjorda gör vi en lista med separata steg.

I små doser kan denna typ av tänkande vara oerhört användbar. Problemet uppstår när vi överidentifierar oss med denna idé om separation. För att bota våra sjukdomar går vi till en läkare som föreskriver medicin istället för att titta på vår övergripande livsstil och vad vi kan justera för att leva på ett hälsosammare sätt. Som medlemmar i gemenskapen antar vi lagar för att befria våra städer från hemlösa snarare än att behandla problemet som en komplex webb av inbördes relaterade skäl som måste tas upp innan alla har råd med bostäder. Och som väljare ser vi till ljudbitar och enkla lösningar på de komplexa problemen som hanterar civilisationen.

På samma sätt delar vi upp vår yogaövning i olika asanas, att separera "prep" -poser från "avancerade". Vi strävar efter att lära oss anpassning, vilket är bra för våra kroppar; emellertid tror vi att det finns ett "rätt sätt" och ett "fel sätt" att vara i en viss pose. Vi jämför våra kroppar med de på andra mattor och finner fel med dem.

Tänk om det fanns ett annat sätt att leva?

Självklart är denna fråga obetydlig. Som yogi / nis strävar vi Som engagerade yogi / nis strävar vi efter att flytta vår förståelse för världen bort från idén att vi är separata från allt annat, istället flyttar vi till en förståelse för att vi är en del av helheten. När vi inser detta, interagerar vi med världen annorlunda; vi börjar leva ur ett större och mer expansivt perspektiv. Denna förskjutning kan formuleras som rörelsen från själv till advaitaeller icke-dualitet.

För att återvända till yogaklassen: tänk om den enda skillnaden mellan en "prep" -pose och den "riktiga posituren" var tiden då var och en existerar? Med andra ord, tänk om din framväxande Warrior III och din grannas vackra Warrior III faktiskt var en och samma? Tänk om skälet till att vi faller ur en ställning när vi jämför våra kroppar med andra är det faktum att jämförelsen har fått våra sinnen att lämna posisen, och vår kropp bara följer efter? Vad händer om vårt jobb på mattan inte är att förändra våra kroppar, utan snarare vara en med dem i just detta ögonblick? Vad händer om strävan efter en ställning är lika eller ännu viktigare än att posen skiljer sig från prepping och studier och övning?

Termen advaita används vanligtvis för att beskriva filosofin om Vedanta, som hävdar att det inte finns något separat själv från resten av världen, och att det vi söker redan finns inom oss. Samtidigt är det ett viktigt koncept för yogi / nis som försöker utforska poser bortom ett fysiskt plan. Bör vi öva asana eller pranayama? Ska vi försöka sitta eller gå meditation? Bör vi fokusera på vår egen upplysning eller arbeta för att förbättra världen?

Ur ett perspektiv av advaita: tänk om svaret på alla ovanstående frågor är "ja"?