Ett buddhistiskt svar på klimatnödläget

• April 19, 2024

Ett buddhistiskt svar på klimatläget *, redigerat av John Stanley, David R. Loy och Gyurme Dorje, är en samling skrifter från både redaktörerna och 20+ buddhistledare och lärare om global uppvärmning, relaterade ekologiska frågor och hur buddhistiska läror ger insikt i varför detta har inträffat och hur vi kan hantera det. Medarbetare inkluderar Dalai Lama, Thich Nhat Hanh, Bhikkhi Bodhi, Robert Aitken Roshi, Joseph Goldstein och andra. Även om jag har några mindre problem med strukturen och tonen i vissa delar av denna bok, är den totalt sett insiktsfull och omfattande.

Först en översikt över innehållet: Efter en introduktion och öppning av den nuvarande Dalai Lama (inklusive en rörande kontemplativ dikt / bön) finns det flera kapitel av John Stanley (en av redaktörerna) som täcker vetenskapen bakom den globala uppvärmningen, liksom som dess inverkan. Detta följs av "asiatiska buddhistiska perspektiv", uppsatser av flera tibetanska buddhistlärare och ledare som presenterar sina tankar och ambitionsböner. Därefter följer "västra buddhistiska perspektiv", där en mängd lärare från alla olika buddhistiska linjer, men alla för närvarande undervisar i väst, delar sina tankar. Boken avslutas med "Solutions", en samling steg för att ta itu med den globala uppvärmningen och de relaterade ekologiska frågorna, följt av ett avslutande kapitel av Thich Nhat Hanh.

Denna bok är en uppmaning till handling för dem som redan är övertygade om klimatförändringarna en, om inte de, en viktig fråga som mänskligheten står inför just nu. De som fortfarande är på staketet kan vara avstängda av vissa uttalanden, för även om redaktörerna täcker vetenskapen bakom den globala uppvärmningen och gör några försök att motbevisa skeptiker, är deras perspektiv på oliktänkande åsikter om den globala uppvärmningen väsentligen slående, som sammanfattas här:

"Komplexa manipuleringsstrategier olja alltid samhällets hjul, och det bör därför inte överraska oss att kollektivt förnekande har uppmuntrats och upprätthålls av sofistikerade sociala bedrägerier." (s. 225)

Denna ton förvånade mig lite, och är en av två små reservationer jag har om den här boken. Även om det är tänkt att vara ett uppmaning, kände jag mig lite förvirrad över vem målgruppen är - det verkar osannolikt att någon som inte redan är orolig för den globala uppvärmningen skulle ta upp den här boken, men redaktörerna valde att inkludera stödja vetenskap, förmodligen att övertyga dem som inte redan är övertygade, och den ibland avvisande tonen verkade kontraproduktiv för det.

Mitt andra förbehåll gäller organisationen av de valda lärarna. "Asiatiska buddhistiska perspektiv" borde med rätta kallas "tibetanska buddhistiska perspektiv", eftersom det inte finns några andra buddhistiska skolor representerade i detta avsnitt (alla fyra skolor i tibetansk buddism är dock representerade.) Och även om redaktörerna säger i inledningen att deras separering av tibetanska och västerländska perspektiv var "inte tänkt att skapa en konstgjord uppdelning i en värld av buddhismen utan att erkänna hur buddhismen har överförts under vår tid ...", kände jag att bokens organisation faktiskt skapade en konstgjord uppdelning, och en som kan stänga av vissa västerländska buddhister (igen, förmodligen målgruppen.) Jag skulle också personligen ha älskat att ha sett fler kvinnor representerade (två av 21 uppsatser bidrog av kvinnor - Joanna Macy och Susan Murpy Roshi .)

Dessa bokar åt sidan ger denna bok verkligen ett unikt buddhistiskt perspektiv på de ekologiska utmaningar som mänskligheten står inför idag. Många uppsatser erbjuder en buddhistisk analys av hur och varför denna kris har inträffat, med hjälp av buddhistiska läror om lidande (dukkha) och dess ursprung (samudaya) för att förstå rötter av mänskligt beteende i förhållande till miljön. Andra diskuterar läror om beroende ursprung (pratityasamutpada) och kärleksfullhet (metta), för att diskutera grunden för ett unikt buddhistiskt svar. Som Gyalwang Karmapa XVII uttrycker det, "Vår strävan som Dharma-utövare är att befria alla varelser från lidande."

Flera av författarna motbeviser missuppfattningar av buddhistiska läror som kan leda till brist på svar. Jag tyckte att Joanna Macy täckte det här ämnet bäst, med sin lista över 'andliga fällor' som vissa kan komma att falla i:

"... Att den fenomenala världen är en illusion. Impermanent och gjord av materia, den är mindre värdig än en rike av ren ande .... Det lidande är ett misstag. Smärta vi känner när vi ser världen härrör från vår egen begär och vidhäftningar .... Att vi skapar vår värld ensidigt genom kraften i vårt sinne [och att därför] sorg för världens situation är negativt tänkande ... Och följden, att världen redan är perfekt när vi ser det andligt [och så finns det inget] behov av att agera. " (s. 178)

Som Thich Nhat Hanh uttrycker det, delvis i motbevisning av sådana åsikter, "Vi är här för att vakna upp från illusionen om vår åtskillnad."

Många av författarna tittar på buddhistiska läror för vägledning om hur man ska reagera och koppla samman att skapa en hållbar värld med ”mittvägen” - att slå en kultur av balans, inte grepp och girighet. Buddhismens betoning på personligt ansvar diskuteras också, och som Joseph Goldstein noterar om sin egen Insight Meditation community, "om en eller två personer tar ledningen i att göra ännu små förändringar, ger det hela gemenskapen energi."

Andra mer esoteriska ämnen som behandlas är hur de nuvarande kriserna är relaterade till Kaliyuga eller "ålder av neddragningar", den historiska perioden som tibetanska läran säger att vi befinner oss för närvarande; och hur planets nuvarande tillstånd kan påverka varelserna att inkarnera här.

Sammantaget är detta en intressant läsning för alla buddhister som vill förstå global uppvärmning och miljöfrågor inom ramen för buddhistiska läror, eller någon som redan är intresserad av global uppvärmning som letar efter ett nytt sätt att svara på.

Om du är intresserad av det här ämnet kanske du också vill kolla in webbplatsen Ekologisk buddhism.



* Den här boken skickades gratis för förhandsgranskning av förlaget. Jag avslöjar detta enligt CoffeBreakBlogs policy för etisk granskning.)

Video Instruktioner: Sahasrabhujasahasranetra Avalokite'svara (Kwan Yin's Great Compassion Mantra) (April 2024).