Öde och förutbestämning i Bahá'í-troen

• April 19, 2024

Vad säger Bahá'í-troen om de fleråriga frågorna om öde och förutbestämning, och hur spelar fri vilja någon roll i planen som de fast tror att finns för skapandet? Detta är naturligtvis inte nya frågor, och det åldrande löftet att allt kommer till slut för de fromma troende är inte det mest tillfredsställande svaret på en uttrycklig begäran.

Det verkar för mig att mycket av vad folk tycker är attraktivt inom religion, filosofi, politisk retorik och till och med marknadsföringslöften, är garantin för viss kontroll över sina egna öde. I jakten på den kraften följer vi vem som helst och vad vi tror kommer att lindra vår hjälplöshet och ångest, för att inte tala om förbättra materiellt och fysiskt välbefinnande.

Tyvärr, inte mycket av vad mänskligheten sätter tro på fungerar över tid. Religion har den största livslängden, men till och med den efter några generationer lider av de hungriga efter större kontroll, ytterligare personlig makt eller materiella varor eller vad som helst.

Bahá'u'lláh, profet / grundare av Bahá'í-troen lovar inte större kontroll över den fysiska världen, och heller inte religionen lär sig hjälplös acceptans av vad som händer som att vara Guds vilja - eller någon annan gudom. Istället definierar han skapelsen som att vara både bestämmande och potentiell, d.v.s. det finns reglerna som bara Gud kan ändra, men det finns också grader av frihet inom dessa regler:

"Vet du ... att förordningarna om suveräna ordinarer, som är relaterade till öde och förutbestämning, är av två slag. Båda ska följas och accepteras. Den ena är oåterkallelig, den andra är, som benämns av män, förestående. Till de förstnämnda måste alla utan förbehåll underkastas sig, i den mån det är fixerat och avgjort. Gud kan dock ändra eller upphäva det. " Men då varnar han dem som fortfarande vill insistera på att ändra något: "Eftersom skadan som måste vara resultatet av en sådan förändring kommer att bli större än om dekretet hade förblivit oförändrat, borde därför alla frivilligt ta emot det som Gud har velat och följer med säkerhet samma sak. Förordningen som är överhängande är emellertid sådan att bön och bedrägeri kan lyckas förhindra det. " - Gleanings från Bahá'u'lláhs skrifter, s. 133

'Abdu'l-Baha ombads att förklara huruvida ansträngningarna att förändra det värdelösa om förbestämningen som nämns i Holy Books var fast? Som han svarade: "Ödet är av två slag: det ena förordnas, och det andra är villkorat eller förestående. Det föreslagna ödet är det som inte kan förändras eller ändras, och villkorat öde är det som kan uppstå. Så för denna lampa , det föreslagna ödet är att oljan brinner och kommer att konsumeras, därför är dess eventuella utrotning ett dekret som det är omöjligt att förändra eller ändra på grund av att det är ett förordnat öde. På samma sätt i människans kropp en makt av livet har skapats, och så snart den förstörs och slutar kommer kroppen säkert att sönderdelas, så när oljan i denna lampa bränns och slutförs kommer lampan utan tvekan att släckas.

"Men villkorat öde kan liknas med detta: medan det fortfarande finns olja, blåser en våldsam vind på lampan, som släcker den. Detta är ett villkorat öde. Det är klokt att undvika det, att skydda sig från det, att vara försiktig och försiktigt. Men det föreslagna ödet, som är som efterbehandlingen av oljan i lampan, kan inte förändras, ändras eller försenas. Det måste hända, det är oundvikligt att lampan kommer att släckas. " - Några besvarade frågor, s. 244
I mitt liv (jag är inte expert på någonting annat) innebär denna förklaring att jag är förutbestämd att drabbas av konsekvenserna av inte bara mina egna beslut, utan kanske också de som fattats av andra på planeten - och till och med vädret! Det är så skapelsen fungerar. Mitt öde är delvis förutbestämt av sådana saker som mitt kön, min ärftlighet och var på planeten jag föddes.

Min lycka är dock helt och hållet under min egen kontroll. Jag kan välja hur jag ska reagera på saker som händer mig, oavsett källa. Jag valde en religion vars lärdomar ger mig den kraften, såväl som förtroendet för att det är möjligt att hitta kunskapens juveler i allt eftersom skapelsen har ett syfte. Det kommer att kräva ansträngning. Och tro. Lite för lite, dag för dag.