Irish Wake 101

• Maj 18, 2024

När vi växer upp tenderar vi att tro att våra livsupplevelser är som alla andras. Sedan kommer vi till skolan och börjar umgås. Det enda barnet hör hur livet är i en stor familj. Vi hör okända namn på mat. Vi möter funktionshinder, språk, musikalisk variation. I en perfekt värld tycker alla att det här är underbart och vi firar våra skillnader när vi utvecklar samhället.

Det förvånar mig att fortfarande träffa människor som inte vet vad en irländsk väckning är. Detta fördes hem när jag bodde i ett lantligt norskt samhälle vid den kanadensiska gränsen. Den lokala tidningen innehöll ett inramat tillkännagivande på dödsrättssidan att en Irish Wake skulle hållas för en av lokalbefolkningen, nyligen avliden. Självklart var jag den enda irländaren som många av städerna visste, och telefonen på kyrkokontoret ringde från kroken. Jag förklarade en Wake. Eftersom mannen inte hade någon lokal familj, inbjöds grannarna att gå in.

"I en BAR ?!" Men ja. Det fanns inget familjhem i stan. Den närmaste irländska enklaven var 900 mil bort i Chicago. Så den lokala puben var den lämpligaste platsen.

Så för de läsare som fortfarande inte vet, eller som tror att det är myt, här är en Primer on Irish Wakes, enligt definitionen av Chicagos Southside Irish.

Västeuropa har historiskt varit kristet och håller fast vid grunden för ett trevligt liv efter livet. Bibeln, den heliga kristendomen, har många hänvisningar till den. Helst lever man ett bra liv för att inte äventyra ens ingång till nämnda himmel. Mitt i sorgens död finns det tröst i kunskapen att den avlidne nu är på ett bättre ställe. Det är bra för dem, svårt för oss. Idag kallas en begravning oftare som en Celebration of Life, och detta fångar verkligen essensen i händelsen.

När en icke irländsk person (NI) kör genom ett irländskt grannskap kan man observera ett hem med bilar parkerade i alla tillgängliga utrymmen, inklusive gård och gränd. Människor ses frossa om huset, garaget och gården, förfriskningar i handen. Livlig, udda musik och höga röster eminerar från bostaden. NI kanske tänker "Ah, någon håller fest" och kör vidare.

En irländsk person (Mick, men det rekommenderas starkt att en NI inte använder den termen) kan köra vid samma hus och ha en helt annan bedömning. Eftersom människor bär sina "varje dag" -kläder (inte bäst på söndagen) är det inte en första nattvardsgång, ordination eller bröllop. Musiken kommer från instrument som inte troligen finns i ett garageband, av vilka några låter som en kattsvans fångad under en rocker. De höga rösterna känns igen som en diskussion om Chicago White Sox, Boston Red Sox eller Notre Dame fotboll, oavsett husets geografiska läge.

Efter att ha upptäckt ett veck som pågår och inte nödvändigtvis känna familjen, kommer Mick att hitta en plats att parkera. Radbandpärlor, välsignade antingen i Rom eller Lourdes, tas bort från en påse i handsklådan. Mick kommer in i huset utan att banka (det är okej, det finns minst ett dussin relaterade poliser som tittar på dörrarna). Protokoll dikterar att man omedelbart introducerar sig till husets dam. Så frågan ställs till den första personen som möts: "Var är sig själv?"

Mick kommer sedan att ledas till där The Woman of the House (förmodligen kallas Sis) håller domstolen och kommer att komma i linje. En hand sträcker sig åt henne, eftersom Mick säger "Jag är från Saint (ange namnet på den katolska församlingen här) och gick förbi. Jag är ledsen för dina problem. Jag vill betala min respekt. Kommer där vara en radband? "

Det kommer vara. Varje gång en besläktad nunna eller präst kommer in går ord ut. Aktiviteten i huset stannar, och allt fastnar ihop, tar radband från fickorna för att recitera de utsedda bönerna med ljusets hastighet. Om ingen NI visste orden, skulle du aldrig få dem att höra dem så här.

Men tills rosenkransen sägs, efter att ha träffat sig själv, kommer en släkting att ta Mick för att träffa den släkting som deltar i samma församling. Den personen kommer att erbjuda förfriskningar, för att inte göra det återspeglar dåligt på familjen (se Johannes 2.1-10 i Bibeln). En kort undersökning kommer att göras av Micks sport- och politiska lutningar. Inom några ögonblick dras Mick in i en konversation om ett av dessa ämnen.

Om en irländsk person känner den avlidna, tittar man på. I amerikansk kultur är människor inte utplacerade i hemmet, så vänner och familj samlas på ett irländskt begravningshem. Alla de detaljer som beskrivs ovan är närvarande här, med eventuellt tillägg av hållande och klagande ljud gjorda för att hedra de döda. Eftersom familjen kommer att vara upptagen med att ta emot gäster vid denna tidpunkt, är ofta professionella intressenter. Ju högre de är, och ju längre de kan hålla det, desto mer blir de anställda.

Allt detta skrämmer och förskräcker alla NI-familjer som tittar i samma byggnad. Irländarna är ett grovt folk, beteende brukar hänföras till de ständigt närvarande förfriskningarna, men inte alltid fallet. Vi kan bli lika rodna över ingefära ale.

Denna behandling av döden är det irländska sättet att ge en bra utsändning. Volymen av människor och buller hänför sig direkt till hur mycket den avlidne var älskad. Att sitta tyst är respektlöst.

"Grannarna sov inte i tre dagar för alla fortsättningar. Och begravningsprocessen blockerade trafiken i miles," säger Mick.

"Åh, tack. Gud välsigne dig," säger sig själv.

Västeuropeiska och afrikanska kulturer är de enda som är kända för att behandla en persons undergång på detta sätt.

Shalom.

Video Instruktioner: Irish Gaelic Grammar 101 | Lenition (Maj 2024).