Introduktion till Yamas

• Maj 4, 2024

I den västerländska världen är de flesta av oss bekanta med de tio buden, baserade på Bibeln om den jodo-kristna traditionen. Yoga, som härstammar från en likvärdig litteraturkropp, har sin egen version av dessa föreskrifter, yama och niyamas. Traditionellt är traditionerna desamma, eftersom det finns fem yama och fem niyamas. Organisationen är dock lite annorlunda: yama detaljer fem områden där yogi / ni är skyldig att avstå, medan niyamas är en lista över områden där yogin förväntas fortsätta.

De yama, som ingår i de åtta extremiteten av yoga, listas i det andra kapitlet i Patanjalis Yoga Sutras, den klassiska yogateksten från det fjärde århundradet efter Kristi födelse. De diskuteras också i andra hinduiska texter, till exempel Rig-Vega och Upanishads. Det är dock viktigt att komma ihåg att dessa läror är universella till sin natur och att yoginis inte krävs för att bli hinduer.

Den första av yama är ahimsaeller våld. Den andra är satya, eller undvikande av lögner. Det tredje föreskriften är asteya, eller icke-stjäla. Den fjärde är Brahmacharya, eller förhindrandet av fysiskt överskott. Den femte och sista yama är aparigraphaeller icke-äganderätt. Var och en av dessa antyder ett perfekt tillstånd att vara, och alla är mer komplicerade än vad som först skulle dyka upp. Till exempel, Brahmachari, som vanligtvis förenklas för att betyda "kyskhet", gäller också det sätt på vilket yogien / ni närmar sig mat, motion och andra beroendeframkallande beteenden. Liknande, aparigraha kan hänvisa till fysisk begär, men det kan också tillämpas på enas avund mot andras position, popularitet eller förmågor.

När du först konfronterar yama, det är lätt att känna förtvivlan över hur långt man upplever från den absoluta efterlevnaden till dessa föreskrifter. Men ingen är perfekt och ingen förväntas visa perfektion inom vart och ett av dessa områden. Tanken är att gå framåt, vilket ibland betyder gigantiska språng men även innehåller tre steg tillbaka följt av en återgång till baslinjen.

Ett sätt att börja arbeta med yama är att överväga ens beteende och tänkande kopplat till yogakurser. Detta lilla (i termer av tid) i ens liv är en bra indikator på hur de andra timmarna lever. Är en våldsam när man tänker på sin egen ”prestanda” på mattan? Kritiserar man mentalt de andra i klassen? Dessa är kränkningar av ahimsa. Vad sägs om ens önskan att monopolisera lärarens tid och ansträngningar? Detta pekar på asteya. Oärlighet i ens konversation om erfarenhet eller förmåga hänvisar också till satya. Avund av lärarens flexibilitet är motsatsen till aparigraha, och en persons tendens att överdriva är en kränkning av Brahmacharya.

Det hjälper till att arbeta med ett enda litet inkrementellt mål åt gången. Välj en av yamaoch fokusera på hur det enda föreskriften fungerar under asana-övningen. Träna sinnet medan du tränar kroppen, och se hur det kan leda till mer förening mellan de två områdena. Kom ihåg att yogatanken förut daterar Descartes separering av sinnet och kroppen, och att ordet "yoga" betyder "union". Arbetar med yama är ett sätt att uppmuntra utvecklingen av "bodymind", och att uppnå mer integritet på det sätt man lever.

Video Instruktioner: NARAYANEEYAM Dasakam 4 GURUVAYOOR KRISHNA (Maj 2024).