Arbeta med andra andliga vägar

• Maj 17, 2024

För många hedningar som arbetar med andra andliga vägar uppfattas de vara full av problem. Ibland är detta baserat på en eller två "dåliga upplevelser", men oftare bara på berättelser som skickas genom mun till mun eller klick på datorn. Jag verkar ha haft några problem, främst för att jag lyssnar på vad den andra personen har att säga och kan känna mig med varför de har en viss inställning. De flesta av de negativa attityderna jag har hört talas om och upplevt baseras på felaktiga uppfattningar om vad den hedniska vägen innebär, eller ett personligt problem som på något sätt har kopplats till en religiös synvinkel.

Till början av 90-talet campade jag på en campingplats nära Sidmouth i Devon (Storbritannien) med några vänner. Denna speciella dag hade vi alla delat upp för att sträva efter våra olika intressen och planerade att träffas i tältet i slutet av dagen. Jag gick in i Sidmouth och hittade en New Age-butik som jag hade tänkt att besöka när jag hade chansen. Jag tittade igenom ett urval av rökelse och eteriska oljor när jag märkte att personen bredvid mig hade ett pentagram med punkten som symboliserar andlighet pekar ner istället för att vara den översta.

"Ursäkta" sa jag artigt "Har det inverterade pentagram som du bär någon speciell betydelse?"

"Ja" Han svarade "Jag är Satanist"

”Åh, rätt” sa jag ”Kan du förklara det? Jag har hört många olika berättelser och det skulle vara trevligt att höra om satanism från första hand från någon som utövar det ”

Han måste ha sett att jag var uppriktig när jag ville veta eftersom han började förklara om den satanism som han följde. Han var medlem i First Church of Satan (FCS) grundad av Anton LaVey, i denna världsbild ses Satan som en antropomorfisk princip snarare än en verklig guddom. Tidigt i vår konversation uppmanade vi oss till den lokala teashopen där vi kunde prata ostörda. Jag lärde mig mycket - som man bara kan förvänta sig om man pratar med någon som utövar en konst. En viktig sak som jag gladde att höra var att djur och barn hålls högt uppmärksamma av FCS-utövare och aldrig skadas avsiktligt av dem.

Chatten varade i flera timmar och när vi skilde inte bara hade jag lärt mig om satanismen utan Satanisten hade lite mer hänsyn till hedningar. Tydligen betraktar Satanister hedningar, som en grupp, lite "fluffig kanin" och "ljus och kärlek" -tänkande som allt visar sig bäst och ignorerar den mörkare sidan av naturen och mänskligheten. Hedningar tenderar (särskilt på 80- och 90-talet) att undvika Satanister eftersom de påminner dem för mycket om deras ignorerade jungianska "skugga". Resultatet tenderar att vara att båda grupperna tänker dåligt på och undviker varandra.

Genom att bara sitta, lyssna och visa att jag kände till några av de mindre kända aspekterna av Neopagan historia - till exempel betydande delar av den Gardnarianska "Shadows Book" som skrivits av den rituella magikern Alistair Crowley. Satanisten som jag pratade med hade insett att vissa hedningar var glada att sitta ner och lyssna på deras världsbild och dela den hedniska. Vilket i vissa fall är närmare än någon av parterna kan förvänta sig.

Personligen har jag bara haft två konflikter med följare av andra andliga vägar. En var med ledaren för en Baha'i-grupp på Isle of Wight. Av någon anledning kunde hon inte förstå det gudomliga som att ha kvinnliga aspekter - trots att hon själv var kvinnlig. Jag påpekade att aspekten av det gudomliga som hon följde (Allah) har ett feminint slut på arabiska men det verkade inte hjälpa. Den andra gången var med en buddhist som reagerade dåligt på mitt förslag att Siddhatha (den första Buddha) kanske just har pratat metaforiskt om reinkarnation eller anpassat sig till tidens kultur. Vid ytterligare diskussioner visade det sig att han hade en fruktansvärd rädsla för döden och hade blivit en buddhist på grund av denna banas tro på kroppslig reinkarnation.

Rädsla är en av de viktigaste anledningarna till att många håller fast vid religionen i det område där de växer upp, eller att deras kultur eller familj följer. Detta är något man bör tänka på när man pratar med anhängare av olika tros- särskilt de monoteistiska. Deras syn på det gudomliga tenderar att vara att det bara finns ett rätt sätt, och en gudom, att dyrka och något annat sätt eller system skulle ge gudomlig vrede och social utslagning. Erfarna hedningar accepterar att gudar och gudinnor har goda och dåliga aspekter, varför vikten av att lära känna dem. Lika sant är vikten av självkännedom och självutveckling som en del av magickal och andlig utveckling för att undvika att lossna från den delade verkligheten.

Där jag arbetade var det en multifatitgrupp som körde i cirka arton månader innan budgetnedskärningar och massuppsägningar innebar att deltagarna var tvungna att lämna, eller hade för mycket arbete för att kunna delta. Jag kunde göra de flesta av mötena medan det kördes och det var fascinerande att se hur många människor som har följt sin religion i flera år, och i vissa fall livet ut, men ändå inte utforskat den helt eller tittat på dess historia och kulturella sammanhang.Några av dem hade väldigt konstiga idéer om vad hedningar gjorde och hade "fyllt i tomma" med bitar av gamla skräckfilmer, TV-program och lika opålitliga källor. De blev positivt överraskade över att lära sig om den hedniska världsbilden fri från all felinformation från media och fiktion.

Det bästa sättet att arbeta med människor som följer andra andliga vägar som jag hittat är att ha människor som först känner dig som dig själv och sedan, om de frågar eller upptäcker att du är en hednisk, förklara vad det betyder för dig *. Om de vill ha ytterligare förklaringar kan du hänvisa dem till webbplatser som denna eller det andliga avsnittet i det lokala biblioteket eller bokhandeln. Om du har vänner eller bekanta med annan tro är det bra att veta vem som i ditt personliga nätverk följer vilken andlig väg och vara medveten om alla saker som kan vara intressanta för dem.

Till exempel lyssnar jag på BBC Radio 4 när jag reser mellan jobb som säkerhetschef. När jag hör saker där där som jag kan vidarebefordra till mina kolleger 'Religion och andligt' redaktörer gör jag det. Jag försöker också överföra alla medaljonger, talismaner och andra föremål som är specifika för andra andliga vägar till utövare av den vägen. Att visa denna typ av respekt tenderar att resultera i positiv återkänsla som möjliggör ömsesidig vördnad.

* Som beskrivs tidigare i artikeln

Video Instruktioner: Nyckeln till arbete - vägar för nyanlända att komma in på arbetsmarknaden (Maj 2024).