Ameneh Bahrami och svärdet av Nemesis

• Maj 3, 2024

Justitia, bekant för alla som Lady Justice, personifieras allegoriskt som en kombination av gudinnorna Fortuna, Tyche och Nemesis: tur, öde och hämnd. Hon håller om sin person lagbok och bär en ögonbindel. Hon har ett svärd i ena handen, vågar i den andra och när hon inte sitter, visar skildringar av henne ofta än inte henne i krig - triumferande. Förväxla henne inte med Themis. Det finns en anledning till att hon bär svärdet - Nemesis svärd. I vissa verk har barmhärtighetens ängel hållit hennes hand.

Tänk på fallet med Ameneh Bahrami. Ameneh blev förblindad och förskräckt hemskt av en man vars tillgivenhet hon inte återvände. Han förföljde henne, hotade henne upprepade gånger med våld och när han inte kunde föra henne till sitt sätt att romantiskt tänka, såg han till att ingen annan skulle få henne genom att kasta syra i ansiktet när hon gick hem från jobbet. Myndigheterna kunde inte agera för Amenehs räkning förrän ett ”brott” begicks. Det finns inte, verkar det, lagar mot förföljelse i Iran som vi känner till i vårt eget land. Tragiskt inträffade brottet och nu möter Bahramis angripare rättvisa i sin äldsta form.

Ameneh Bahrami har åberopat vedergällning, hennes rätt som brottsoffer, enligt lagen i Iran. Hennes angripare kommer att få ögonen tagna av droppar syra som placeras i dem i enlighet med domstolens avgörande och under en läkares ledning. Detta fall visar på många frågor när det gäller brott som begåtts mot kvinnor. begrepp om rättvisa och vedergällning; "mänskliga rättigheter;" naturliga rättigheter; välgörenhet och barmhärtighet. I detta fall har rättvisan blivit mild med barmhärtighet eftersom Ameneh har avvägt all lutning hon kan ha för att begära att hennes angripare behandlas som hon var. Hon har meddelat att hon ”inte kan bete sig som han gjorde och be om att syra kastas i ansiktet. . . det skulle vara en vild barbarisk handling. ” Hennes synförlust är det som har skapat den mest betydande svårigheterna för henne och hennes familj, inte den fruktansvärda missbilden som åtföljde den förblindande - och hennes angripares syn är vad hon "och samhället" beror på.

Chefen för Human Rights Watch: s U.S.-program i Washington, David Fathi, har sagt att "varje irreversibel straff är en grundläggande kränkning av de mänskliga rättigheterna (och) att någon form av stympning är barbarisk." Men när man överväger fallet med Ameneh Bahrami mot bakgrund av vad som är tillåtet för henne enligt lagen som ett brottsoffer och som har varit en accepterad aspekt av materiell rättvisa sedan Hammurabikoden sattes till pergament, skulle en sådan ideologi med avseende på vedergällning och hur konceptet hänför sig till offrens rättigheter ska ses över som ett brottbekämpningsverktyg? I en värld som ser ett överflöd av barbariska brott mot kvinnor - kvinnlig könsstympning, hedersmord, barnbrudar, våldtäkt som ett krigsredskap, syraattacker, mord på kvinnor i Juarez, våldtäkt, sexuella övergrepp och mord på barn här hemma - för att bara nämna några, finns det en plats för någon form av forntida retributiv rättvisa i modern tid?

Det finns inte mer skrämmande tankar än att en regering besitter kraften att handla med vilje när det gäller straff. Historia är fylld med grymheter som begåtts av regeringar och vi har beslutat att det är bättre, inom ramen för straffstrafik, för det mesta att hålla tillbaka, att ålägga medborglighet och barmhärtighet mot "systemet" mindre en dörr öppnas vi vann " t kunna stänga igen - mindre blir vi okiviliserade. Även brottslingar på amerikanska dödsrader måste behandlas med värdigheten på grund av människor och avrättningar utförs vanligtvis i nattens mörker. Frågan kvarstår som alltid, vilka rättigheter kvarstår hos människan när han har överträtt en annans rättigheter? Det finns inget argument för att straffet som gett Amenehs angripare inte är rättvis. Det är själva exemplet på straffrättsligt kapital som är känt över hela världen - lex talionis. Det är Justitia, helt enkelt uppmanat att utöva Nemesis svärd, i enlighet med lagen och i detta fall, härdad med barmhärtighet som begärt av offret själv. Vem är det någon som säger att straffet är orättvist?

Vem är det som säger att Ameneh Bahrami är fel?