Pratyahara

• Maj 1, 2024

Världen bombarderar oss med högljuddhet: brusande ljud, prangande reklam och lurid skvaller. Vi förväntar oss att "om det blöder leder det" i nyheterna och att förväntningarna sällan besvikar oss. Trafik, folkmassor och skräpmat - inget av detta är nödvändigtvis dåligt, men hur ska vi skapa våra egna liv mitt i alla dessa stimuli? Lyckligtvis upptäcker de åtta extremiteterna i yoga det pågående behovet att dra sig tillbaka regelbundet för att upprätthålla integriteten i våra egna tankar och handlingar. Yogaens femte led pratyahara eller känsla tillbakadragande, är bron mellan de yttre handlingarna på den yogiska vägen (yamas, niyamas, asana och pranayama) och det inre arbetet (dharana, dhyana som leder oss till Samadhieller lycka.

Savasana är ofta vår första upplevelse av pratyahara. Under detta asana, tar vi medvetet våra rörelser nära, bereder oss på vila och tar oss sedan tid att aktivt vara, snarare än att göra. Vårt arbete i detta läge gör att vi kan koppla av och dra oss bort från världen, till och med den värld som skapas av vår yogaklass, och i stället fokusera på kroppens och sinnets inre funktioner. Om vi ​​tar denna inställning på allvar, lär vi oss att inte alla kliar måste omedelbart repas och att tankar kan vänta om vi behöver dem. När vi tar denna tid för oss själva, ger vi oss en mini-reträtt och låter våra kroppar och sinnen "bearbeta" vår näring asana öva. Föreskriften till pratyahara föreslår att vi tar denna idé om reträtt ett steg längre och ger oss själva regelbundna retreat från världen på ett antal olika sätt.

Denna praxis kräver disciplin. Vi är programmerade att reagera snarare än att agera, slå på musik i bilen och att aldrig sluta. Pratyahara föreslår att vi medvetet skapar bättre vanor för oss själva och tar medvetna val om hur vi tillbringar vår tid. Vi kan till exempel bestämma oss för att ta sociala medier snabbt en eftermiddag i veckan, eller innan vi lägger oss. Vi kan också öva pratyahara genom att välja att fokusera på det positiva snarare än att motstå det negativa; till exempel kan vi besluta att ta femton minuter om dagen för att "skogbada" eller att bara sitta ute och fylla våra sinnen med himlen, den friska luften och flora och fauna i vår trädgård. Genom att göra detta förskjuter vi vårt fokus från det dagliga livets snabba puls till naturens eviga rytmer och saktar ner vår dag för att få perspektiv på - ja, prova och ta reda på det!

Mer traditionella former av pratyahara involvera användning av guidade meditationer. Vi kan också fokusera på andetaget, utan att kontrollera det, helt enkelt använda det som ett sätt att dra vårt fokus inåt. Vi kan använda en mantra eller yantra för att begränsa våra sinnen. Åtminstone är dessa tekniker användbara som förberedelse för meditation; i bästa fall tillåter de oss att gå inåt och uppnå ett meditativt tillstånd.

Med disciplinerad övning av pratyahara, finner vi att vi är bättre kapabla att agera i världen snarare än att reagera. När vi regelbundet tar oss tid att dra oss bort från stimuli, upptäcker vi att vi kan göra detta instinktivt, pausa innan vi beslutar hur vi ska hantera ett problem. Enbart detta kan göra en radikal skillnad i vår förmåga att skickligt hantera livet på livets villkor. Lyckligtvis är detta inte den enda gåvan till pratyahara, yogaens lem som lär oss att balansera aktivitet med vila, framsteg med reträtt och rörelse med stillhet. Återigen ser vi hur den yogiska vägen är en av unionen.