Existential Paganism

• April 26, 2024

De flesta följare av hedniken följer det som deras föredragna sätt att ansluta till det gudomliga. Det finns emellertid ett betydande antal som, även om de inte tror på gudomlighet varken som en enda kraft eller en viss panteon, fortfarande upplever att hedendom är en viktig del av deras personlighet och dagliga liv. De tenderar att basera sin tro på vetenskap, jungiansk psykologi och de senaste resultaten inom neuropsykologi och neuropsykiatri.

Intressant nog tror de flesta utövare av denna gren av Paganism fortfarande på magick. Vanligtvis är detta baserat på synkronitet som Jung möter och kommenteras i hans fallanteckningar och självbiografi och säkerhetskopieras av praktisk erfarenhet. En hednisk som jag vet som följer denna väg blev först intresserad av den när han läste Scot Adams "The Dilbert Future" där Scott, en ateist och utbildad hypnotisör, nämner att experimentera med båda bekräftelserna (framgångsrikt) och att ha en erfaren Tarot-läsare förutspå ordningen av tarotkort dras slumpmässigt från förpackningen medan de är i en trance. Min bekanta försökte några liknande experiment, särskilt med bekräftelserna, och fick bra resultat. Därefter letade han efter ett system som skulle förklara varför den här typen av saker fungerade. Efter en kort flirtation med Chaos Magick insåg han att paganism var den väg som passade bäst i hans psykologi och hans kärlek till naturen.

Istället för det gudomliga arbetar han framgångsrikt med de inre arketyperna som beskrivs av Jung. Han får verkligen de resultat han vill ha med sin magick och är överallt en trevlig person att vara med och respekterar alla levande saker. Den senare i den utsträckning som han är vegetarian och tror att eftersom det inte finns något djur efter livet är det särskilt grymt att beröva ett djur sitt liv - och utsätta det för en potentiellt ovänlig livsstil när han växer upp - rent så att han kan äta det. Han bär inte ens animaliska produkter som läder och är den enda person som jag känner till för att hjälpa maskar ur pölar så att de inte drunknar.

Han är inte ensam, inte ens min vän häxan vars hedniska butik jag hjälpte till på bakom 80- och 90-talet är en existensialistisk hednisk. Eftersom hon inte hade några speciella band till någon av de många andliga vägar som människor som besökte hennes butik följde hon av alla som ett neutralt parti. Hennes magick var också baserad på synkronitet och hon var en skicklig Tarot-rådgivare. Butiken var en magnet för hedningar av alla övertygelser och framgångsrika, först stängde när byggnaden var baserad i stängd. Istället för att fortsätta i en ny butik blev min vän en konstlärare och fortfarande följer en hednisk väg.

Personligen har jag lärt mig mycket av mina existentiella vänner och ateister som Jonathan Miller främst för att de får dig att tänka. Jag kommer alltid att komma ihåg att jag såg Miller på "The Late Show" som var värd för Gay Burne någon gång i början av 1990-talet och snidade mycket stora hål i argumenten hos en inbjuden publik med olika andliga övertalningar. De sa saker som "Naturligtvis finns det liv efter döden - titta på alla människor som har kommit tillbaka till livet efter att ha dött på operationsbordet och berättat om sina erfarenheter". Till vilken Miller påpekade "Hur vet du att de bara inte dör, och hypoxi och naturliga endorfiner som släppts ut av kroppen gav bara illusionen om ett liv efter livet?"

Sedan nämnde de reinkarnation och människor som minns tidigare liv. Millers svar var att förklara hur mycket personens personlighet beror på deras biologi. Olika biologi = en annan personlighet och därför en annan person, alltså kunde personligheten inte överleva döden. Hans argument var så bra att jag ringde upp ett par kollegor hedningar medan programmet var på och föreslog att de tittar på det också. ”Detta är den typen av saker vi borde undersöka” Jag sa ”Även om erfarenheter och reinkarnation i närheten av döden är verkliga, är det sådana fakta som vi borde kunna förklara för att visa vår sida av debatten med lika tydlighet och bevis ”

Det jag gillade var hur Miller visade upp luckorna i resonemanget och kunskapen om de människor han diskuterade med snarare än att bestrida det gudomliga. Detta är exakt den typ av resonemang som gör existentiella hedningar till en så viktig del av det hedniska samhället som helhet för att uppmuntra till kritiskt tänkande snarare än att bara blindt acceptera dogma. Det är den hedniska motsvarigheten till buddhisten Kalama Sutta om kritiska religiösa läror

Jag var bekväm när jag diskuterade paganismen ur den existentialistiska synvinkeln har alltid dragit kommentarer från mina mer traditionella hedniska vänner. "Du har haft personliga möten med olika gudar och gudinnor och till och med kanaliserat dem ibland." De säger "Hur kan du ta någon på allvar som inte tror att de finns ?!" Mitt svar är att det finns mycket mer att göra det gudomliga än den begränsade uppfattningen som många människor har av den, och genom att undersöka den existentialistiska världsbilden och dialoga med dem båda sidor lära sig mycket mer om naturen, grunderna för mångfalden och vår plats i den.

Video Instruktioner: Sacrilegio - Apología Bafomética (Full-length : 2017) Pagan Black Metal From Colombia. (April 2024).