Oberammergau Passion Play

• Maj 3, 2024

Det är en upplevelse en gång på decenniet och ett löfte som hålls i mer än tre århundraden. I över 100 dagar av 2010 Oberammergau Passion Play utfördes före över en halv miljon åskådare, på en utomhus scen mot en spektakulär bakgrund av berg och landskap.

Den 4 oktober var byns frisörsalong full för första gången tid i månader som återstår öppet hela natten som byspelare, och över en halv av Oberammergaus 5.000 bybor deltog i tävlingen antingen agerar eller backstage, skyndade sig att ha sitt långa hår och skägg för manliga cast medlemmar, klippt för första gången sedan Ask onsdag 2009.

Passionsspelet var slut i ytterligare tio år.

Det var 1633, den bayerska byn Oberammergau lider redan av de förödande effekterna av Trettioårskriget (1618-1648) när "Black Death", som trots att ha stängt bergs- och utgångspunkter till byn, utplånades hela byar över hela Europa fördes in i samhället, och inom några månader hade 84 av de 600 byborna dött.

Ett stort korsfästelse hänger fortfarande i Obermmergau bykyrka framför vilken en grupp bybor löfte till Gud, ett löfte om att om han stoppade pesten orsakar deras människors lidande och dödsfall skulle de, och deras efterkommande, var tionde år återupprätta den sista veckan i Jesu liv.

Det fanns inga fler dödsfall från pesten i Oberammergau, löften hölls och Whitsun 1634, "Play of the Suffering, Death and Resurrection of Our Lord Jesus Christ", bybornas första passionspel, hölls på kyrkogården på en träplattform tillsammans med gravar av pestoffer.

Att göra denna typ av löfte ansågs vara ett säkert sätt att förhindra någon typ av katastrof och Oberammergau-spelet var bara ett bland otaliga andra, men många hade avvikit från det ursprungliga meddelandet och blev luriga skådespelar med djävlar och demoner, så 1780 förbjöd myndigheterna dem tillåter bara Oberammergau Passion Play att fortsätta.

Byborna hade röstat för att ändra datumet för sitt föreställningar till början av varje decennium 1680, men ytterligare förändringar från det ursprungliga konceptet kom långsamt. En förbättrad scen byggdes i ett angränsande fält följt av en permanent öppen struktur, men trots pageants popularitet var det i slutet av 1800-talet innan det fanns en teater.

Fram till 1990 fick kvinnor som var gifta, änka eller över 35 inte tillåtet att uppträda, eftersom det ansågs möjligheten att spela Mary gjorde det nödvändigt att även från scenen måste deras liv verka kysk.

Därefter var det inte ovanligt att Jesus såg ut flera decennier äldre än sin mor.

Eftersom ett av målen för ett passionsspel under medeltiden var att skylla det judiska folket för Jesu död, var det ett tema i Oberammergau-versionen. Detta fortsatte med texten skriven i mitten av nittonhundratalet och hade kritiserats under de senaste åren, men en frisk vind har blåst genom Oberammergau.

Många skådespelare bär namnen på originalartister, och för att vara berättigade till stycket är det fortfarande nödvändigt att vara född i byn eller ha bott där i minst 20 år, tio år om de är gift med en bybor, men gifta kvinnor dyker nu upp På scenen kan protestanter ta talande delar som tidigare var reserverade för katoliker och 2010 hade en muslimsk bybor en roll som en romersk soldat.

Spelarens regissör sedan 1990 har varit Christian Stueck, som är född i Oberammergau, och förändringar som han har gjort, inklusive att med hjälp av judiska organisationer och andra religiösa myndigheter har texten från 1800-talet varit kraftigt reviderad, har upprört vissa människor.

Blodförbannelsen "Hans blod är på oss och på våra barn" från Matteus evangelium har gått, liksom anti-judiska uttalanden. Hebreiska talas, en menorah står på nattvardsbordet, Jesus visas som en reformistisk rabbiner och han och apostlarna bär yarmulkes. Betoningen har förändrats. Stueckls ståndpunkt är: "Det handlar om en karismatisk judisk predikantpolitiker som ökade fram till under romerska regel. Det är inte en berättelse om kristna mot judiska, det är en judisk berättelse, även om han blev den första kristna. Jag tror att Jesus inte visste något om Katolsk kyrka".

Traditionellt med början på morgonen 2010 började spelet på eftermiddagen klockan 2.30, hade ett tre timmars intervall och slutade kl 10.30, nattfall. Korsfästelsen ägde rum med fackelljus och uppståndelsen började i mörker, ett enda ljus tände en fackla efter den andra tills symboliskt det 70 meter breda trädfodrade scenen brändes av ljus medan Mary Magdalena (en luftvärdinna i verkliga livet) levererade nyheten att Kristus hade uppstått.

Den vackra alpina byn Oberammergau, dess hus målade med Lueftlmalerei, typiska bayerska, religiösa eller saga väggmålningar, och dess gator med namn som Judasgasse och Magdalenengasse, kommer att fortsätta som en magnet för turister sommar och vinter under de kommande tio åren. Passionsspelaktörer återvänder till sina flygbolag, träsnideri, tandläkare, undervisning och hundratals andra olika liv, tills det är dags att börja växa det håret igen.





Oberammergau med scenen Passion Play, 1860, en färgad träskärning av C. E. Doepler - 1934 Poster för 300-årsjubileet för passionen, källa Erasmusdruck, Berlin, författare Jupp Wiertz - Målning av Röda huvplatsen på Oberammergau hem, fotograf Elke Backert

Video Instruktioner: The Passion Play of Oberammergau (Maj 2024).