Bahá'í himmelbegreppet

• Maj 12, 2024

Bahá'í-troen lär ut att livet är evigt, att själen börjar vid befruktningen och lever för evigt, att det är en del av denna fysiska värld bara för en kort tid innan hon går vidare. Så vart går det efter döden? Vad är Bahá'í-begreppet himmel, och hur kommer man dit?

"Du ifrågasätter om evigt liv och ingången till kungariket. Det yttre uttrycket som används för kungariket är himlen; men detta är en jämförelse och likhet, inte en verklighet eller ett faktum, för kungariket är inte en materiell plats; det är heligt från tid och plats. Det är en andlig värld, en gudomlig värld och centrum för Guds suveränitet; det är befriat från kropp och det som är kroppsligt, och det är renat och heligt från föreställningarna om den mänskliga världen. begränsad till plats är en egenskap hos kroppar och inte av sprit. Plats och tid omger kroppen, inte sinnet och andan. " - 'Abdu'l-Bahá, Några besvarade frågor, s. 241

De flesta religiösa läror är ganska tydliga om hur man kommer in i himlen, eller åtminstone vad troende måste göra för att gå. Att leva ett gudomligt liv genom att öva dygdiga attityder och beteende är kärnan i tron, men traditioner har lagt till mycket mer över tid. Bahá'u'lláh förklarade att även om det bara någonsin har funnits en gud, har den vägledning som givits expanderat med tiden, eftersom mänskligheten har utvecklat större förståelse. De grundläggande andliga lärorna - vem är Gud, vad är mänskligheten och hur de förhåller sig till - har varit relativt oförändrade, men lagarna för att hjälpa till med det dagliga livet varierar med mottagligheten hos folket och tidens livskraft. Dessa med de konstgjorda tillägg och traditioner är därför det verkar finnas mer än en religion i världen.

Himlen för Bahá'is är därför inte en plats utan snarare ett tillstånd. Det är inte en belöning för gott beteende eller förvaras som straff. Själens odödlighet garanterar dess fortsättning efter fysisk död, men tillståndet för den själen kommer att variera med hur väl den har lärt sig och vuxit andligt på jorden. Ju närmare det har kommit Gud, desto lyckligare blir det. Stor ånger är också möjlig, ånger och olycka med resultatet av dåliga [ogudlösa] beslut, vilket innebär att själen distanseras från den Skaparen.

Kristus, när han förklarade själens tillstånd efter döden, använde några mycket konkreta bilder för att hjälpa människor i hans tid att förstå ett abstrakt begrepp. Han använde herrgårdar och ett liv med lätthet, som de flesta av hans lyssnare aldrig hade upplevt i detta liv, för att definiera en helig själs lycka när han dör. Och han uttryckte smärtan över ånger och ånger som de syndiga kände genom att jämföra deras ångest med eldarna i helvetet - som råkade vara dumpningen i utkanten av staden där han talade den dagen. Kroppar med människor som var för fattiga för att ha råd begravdes kastades ofta där ute för att bränna med resten av skräpet. En uppmärksamma bild!

Så om himlen (och helvetet) inte är fysiska platser, hur föreställer sig Bahá'is dem? På frågan hur någon kunde känna igen ett icke-materiellt, icke-fysiskt plats, 'Abdu'l-Bahá [son till Bahá'u'lláh och utnämnd tolk för hans läror] förklarade, "O du som söker himmelriket! Denna värld är till och med som människans kropp, och Guds rike är som livets ande. Se hur mörk och smal är den fysiska världen av människans kropp, och vilken byte det är för sjukdomar och sjukdomar. Å andra sidan, hur fräsch och ljus är den mänskliga andens rike. metafor hur kungariket världen har skenat ner, och hur dess lagar har gjorts för att fungera i denna nederländska värld. Även om andan är dold från synen, lyser fortfarande dess bud som strålar av ljus över människokroppens värld. På samma sätt, även om himmelriket är doldt från synen på detta okunniga folk, för honom som ser med det inre ögat, är det fortfarande som dag. " - Urval från skrifterna från 'Abdu'l-Bahá, s. 192