Laila (1929) Filmrecension

• Maj 6, 2024

Nästan ett sekel skiljer produktioner av "Laila" (1929) och "Sami Blood" (2016), men båda filmerna använder spänningen mellan det inhemska samet folket och deras nordiska grannar för att driva berättelsen. Medan "Sami Blood" är ett exempel på realism på bio, använder "Laila" melodramas konventioner för att belysa en social fråga; vanlig praxis i den tysta eran. En annan viktig skillnad är att den eponyma Laila, som är uppvuxen av samiska (eller Lapp) föräldrar, är norsk vid födseln. Båda filmerna undersöker emellertid sina karaktärer genom en historisk lins och ställs in i tidigare tidsperioder.

"Laila" är baserad på en roman publicerad av Jens Andreas Friis 1881. Friis var en norsk akademiker som studerade Lapp-kulturen. "Laila", romanen, återspeglar författarens didaktiska motiv. Filmen, anpassad och regisserad av George Schneevoigt, är mer intresserad av karaktärerna och deras känslor. Berättelsen börjar när den norska köpmannen Lind och hans fru började döpa sin babydotter. På vägen förföljs de av ett paket vargar och barnet går förlorat. Jampa (Tryggve Larssen) upptäcker barnet och tar henne till Aslag Laagje (Peter Malberg). Laagje och hans hustru, rika Lapp-renflockar, adopterar barnet och döper henne Laila.

Det finns ett antal plottvridningar och Laila återlämnas till sina föräldrar men föräldralösa när pesten träffar hennes by. Jampa räddar henne och hon mognar som en medlem av Laagjes familj. Som ung kvinna förväntas Laila (Mona Martenson) gifta sig med sin fosterbror Mellet (Henry Gleditsch). Komplikationer följer när hon möts och förälskas i en norsk man, Anders (Harald Schwenzen). Han vet inte båda att han är hennes kusin.

"Laila" har fantastisk utsikt över norska fjordar och snötäckta berg, samt kreativt kameraverk från den oförskämda danska kinematografen Valdemar Christensen. (Det finns ett antal spännande jaktscener på skidor och rensklädd släden.) När man jämför "Laila" med "Sami Blood", förhållandet mellan landsbygdens lapper till deras mer bosatta och urbana grannar (nordmännen i "Laila", svenskar i "Sami Blood"), är mer harmonisk i den tidigare filmen. Handlaren Lind har inga problem att umgås med Lapp-klanledaren Laagje. Männa dricker och pratar enkelt. Norrmännen, även om de kan hitta några av Lapps tullpik, hänvisar inte till dem i nedsättande termer. Det enda kulturella tabuet verkar vara inbördesgift mellan de två folken.

Berättande planerar Anders att gifta sig med Laila redan innan han upptäcker hennes sanna identitet. Laagje, ursprungligen rasande än Laila avvisar sin fosterbror, mjukar och erbjuder ekonomiskt stöd till det unga paret. Så "Laila" slutar på en mer hoppfull anteckning än "Sami Blood". Båda filmerna visar sina unga hjältinnor som kämpar för att hitta en mellangrund mellan de två kulturerna. Det är tydligen svårt att hitta ett samhälle när som helst som inte kräver att en person väljer en sida.

"Laila" finns på DVD med norska och engelska textning. Jag såg filmen på min egen bekostnad. Recension publicerad 10/7/2018.